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自強(qiáng)不息 語(yǔ)出《易經(jīng)?乾》：“天行健,，君子以自強(qiáng)不息?！痹⒁庾晕翼频Z,，堅(jiān)持不懈，奮斗不止,。我校自創(chuàng)立至今,，雖幾經(jīng)更迭，多歷沉浮,，然秉持從教為師之天職,，不等不靠，銳意進(jìn)取,，深受社會(huì)好評(píng),。

躬行師道 《論語(yǔ)?為政》：“道之以德，齊之以禮,，有恥且格,。”朱熹《朱子語(yǔ)類》又云：“道之以德,，是躬行其實(shí)以為民先?！奔葟?qiáng)調(diào)嚴(yán)格要求自己,，三省吾身，檢點(diǎn)提煉,，也重于踐行,，以身作則，為楷為模,。50余年來(lái),，我校始終高舉教師教育大旗，在曲折中抱定堅(jiān)持,，在改革中臻于完善,。

“自強(qiáng)不息,，躬行師道”既是我校歷史經(jīng)驗(yàn)之總和，亦是我校未來(lái)發(fā)展之期冀,。

厚德 語(yǔ)出《易經(jīng)?坤》：“地勢(shì)坤,，君子以厚德載物?！薄昂竦隆币饧匆缘聻楹?，強(qiáng)調(diào)通過(guò)加強(qiáng)修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操,。我校把“厚德”放在校訓(xùn)的首位,，旨在強(qiáng)調(diào)“德育為先”的基本原則，凸顯“教人先自教,，正人先正己”的為師之道,，進(jìn)一步體現(xiàn)學(xué)校重視思想道德建設(shè)，引導(dǎo)師生員工追求更高的思想道德目標(biāo),。

篤學(xué) 語(yǔ)見(jiàn)《史記?伯夷列傳》：“顏淵雖篤學(xué),，附驥尾而行益顯?！币鉃閷Ｐ暮脤W(xué),。“篤學(xué)”強(qiáng)調(diào)以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度做學(xué)問(wèn),，體現(xiàn)學(xué)校倡導(dǎo)追求真知,，加強(qiáng)學(xué)術(shù)，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí),，豐富理論,，扎實(shí)基礎(chǔ)，提高師能,。

礪志 意即磨礪意志,，砥礪人生。人之于世,，必逢各種際遇,，只有保持“勝不驕，敗不餒”之信念,，不斷磨練,，才能在逆境中奮起，在順境中篤行,，最終到達(dá)成功的彼岸,。“礪志”是重師人的必修課,，也是重師人自強(qiáng)不息,、勇于攀登,、不斷前進(jìn)的動(dòng)力。

創(chuàng)新 創(chuàng)新是進(jìn)步的核心推動(dòng)力,，創(chuàng)新是發(fā)展的必經(jīng)之階,，“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂”。厚重的知識(shí)底蘊(yùn),，銳意進(jìn)取的態(tài)度,，專心致志和深邃的洞察力，構(gòu)成了創(chuàng)新“三要素”,。創(chuàng)新,，是重師人優(yōu)良的傳統(tǒng)，也是重師人不渝的追求,。

“厚德,、篤學(xué)、礪志,、創(chuàng)新”是重師人的整體自我勉勵(lì)和追求,，也是時(shí)代和人民賦予重師人的責(zé)任和使命。

立教 主要意旨為“示人軌范以教之”,，樹立教化,，進(jìn)行教育?！稘h書?武帝紀(jì)?建元元年詔》有云：“古之立教,，鄉(xiāng)里以齒，朝廷以爵,，扶世導(dǎo)民,，莫善于德?！庇帧稌?序》：“舉其宏綱,，撮其機(jī)要，足以垂世立教,?！蔽倚＾k學(xué)之本質(zhì)，正在于示人軌范以教之,；其次，“示人軌范”亦有注重辦學(xué)方式之意,。

無(wú)類 意蘊(yùn)有二：教育對(duì)象無(wú)類,，教育內(nèi)容方式亦無(wú)類，典出《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》：“有教無(wú)類”,?！盁o(wú)類”乃我校辦學(xué)特色之所據(jù)：其一,，教育對(duì)象面向城鄉(xiāng)，綜合一體,，緊扣改革大勢(shì),；其二，辦學(xué)類型不斷拓展,，諸如華文教育,、特殊教育等；其三,，契合我校綜合之特性,。

以文化人 早在《易經(jīng)?賁卦》之《彖傳》中，就有“觀乎天文,，以察時(shí)變,；觀乎人文，以化成天下”之語(yǔ),。本意主要是指用禮儀,、風(fēng)俗、典籍等,，以教化天下蒼生,。從學(xué)校的社會(huì)功能和發(fā)展定位來(lái)看，“以文化人”強(qiáng)調(diào)通過(guò)特色文化的傳承與創(chuàng)新來(lái)展現(xiàn)學(xué)校的良好形象,，發(fā)揮學(xué)校的“教育母機(jī)”作用,，倡揚(yáng)社會(huì)風(fēng)尚，引領(lǐng)先進(jìn)文化,。從辦學(xué)和育人層面來(lái)看,，“以文化人”既主張“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的浸育和濡染，更強(qiáng)調(diào)以不斷更新的教育思想觀念教化人,，以勇于創(chuàng)新的教育思維和教育方法激勵(lì)人,，以關(guān)注民生、兼善天下的學(xué)養(yǎng)和胸懷造就人,；既是師生鑄塑高尚德才的重要手段,，也是學(xué)校建立千秋功業(yè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

“立教無(wú)類,，以文化人”,，彰顯“以人為本”之理念，突出“不拘一格,，潛移默化”之方略,。

學(xué)生之所學(xué)不惟知識(shí),，更在方法與思路，“授人以魚,，弗如授人以漁”,。在抱持勤奮態(tài)度的同時(shí)，要善于總結(jié),，勇于創(chuàng)新,，做到學(xué)與思的統(tǒng)合，力求學(xué)有所得,，得有所用,。

“求是”即求真，“致用”即實(shí)踐,，亦即“盡其所用”,。《易經(jīng)?系辭》：“備物致用,，立功成器,，以為天下利，莫大乎圣人,?！痹⒁馊瞬女?dāng)以為天下服務(wù)為己任，要在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中讓知識(shí)和能力產(chǎn)生最大效應(yīng)。

重師學(xué)子應(yīng)不惟書不惟上不惟典,，努力做到尋求真理與務(wù)實(shí)踐行相結(jié)合,，掌握專業(yè)知識(shí)與熟悉社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)際相結(jié)合，活躍校園與服務(wù)基層相結(jié)合,。

“勤學(xué)善思,，求是致用”，既是我校學(xué)子既有之風(fēng)范,，亦為我校學(xué)子學(xué)習(xí)之法則,。知行相和，遂為杰才,。